La christologie vue par un observateur particulier sur deux îles du Pacifique sud

Communication présentée dans le cadre de l'Université théologique libérale d'automne en septembre 2000 à Lyon (France)

Bâtir des territoires cultuels pour construire des identités

Le théologien protestant Olivier Bauer réfléchit sur la manière dont les actions liturgiques bâtissent des espaces cultuels et sur les identités qu’elles construisent ainsi. Ses réflexions sont nourries par son expérience des cultes sur 3 continents, en Europe, en Océanie et en Amérique du Nord. Dans une première partie, il détaille ce que font les officiants et les célébrants – célébrer, regarder, bouger, écouter, s’exprimer, toucher, manger, sentir… – pour faire apparaître les représentations de l’espace cultuel qu’elles créent. Dans une seconde partie, il met en évidence les conséquences de l’aménagement d’un territoire cultuel sur l’identité religieuse de celles et ceux qui le fréquentent : sur leurs relations à Dieu, à l’Église et au culte lui-même.As a protestant theologian, Olivier Bauer explains how liturgical performances build liturgical spaces and what kind of identities they construct doing so. He feeds his thoughts by his experience of worship on three continents: Europe, Oceania and North America. In his first part, he precisely relates what both liturgists and people are doing during worship – celebrating, looking, moving, hearing, speaking, touching, eating, smelling… – in order to let appear the pattern of the liturgical space these actions create. In his second part, he emphases how the construction of a liturgical space affects the religious identity of those who enter in it, especially in their relation with God, with the Church and with the worship itself

Faire lire la Bible comme à l'école: un mode d'emploi

Même si je suis loin de croire qu’aborder la Bible comme à l’école soit le meilleur moyen de la rendre plus attirante ou plus sexy, je pense pourtant que le catéchète peut trouver un avantage à faire "lire la Bible comme à l’école". Dans cet article, je le démontre à l'aide des programmes de français du collège en France

Lettre ouverte à propos de L'Esprit de la liturgie, ouvrage du cardinal Joseph Ratzinger

Le document contient la "Réponse à la lettre ouverte d'Olivier Bauer" par le cardinal Joseph Ratzinger (traduction de Pierre Bühler)Dans le débat œcuménique provoqué par la publication de la lettre encyclique de Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, Olivier Bauer propose une lecture critique de l’ouvrage que le cardinal Joseph Ratzinger a consacré à L’esprit de la liturgie. En théologien pratique, il montre comment le Président de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi conçoit la messe et démonte sa prétention à définir ainsi le véritable culte chrétien.In the context of the ecumenical debate stirred up by the publication of John Paul II’s encyclical, Ecclesia de Eucharistia, Olivier Bauer proposes a critical reading of the work Joseph Ratzinger contributes to The spirit of liturgy. In terms of practical theology, he shows how the President of the Congregation for the Doctrine of the Faith envisions mass and takes apart his pretension to define true Christian worship

Prêcher le retour de l'exil, un exemple vécu

Le texte proposé ici reproduit une prédication que j’ai prononcée le dimanche 9 octobre 2005 lors du culte dominical de l’Église protestante francophone de Washington, DC, dont j’étais alors pasteur. Elle s’inscrivait dans un cycle de quatre cultes sur quatre motifs bibliques fondamentaux, mais inégalement repris dans la tradition chrétienne: Dieu est celui qui pardonne les péchés, mais il est aussi celui qui guérit les malades, celui qui libère les esclaves et celui qui ramène les exilés. Dans ma prédication sur le retour d’exil, je me suis efforcé de reproduire, à propos du thème de l’exil, un double mouvement: faire redécouvrir aux paroissiens certaines valeurs biblique et théologique autour des thèmes de l’exil et du retour, en montrer la pertinence dans leur existence. Et tout ça dans le cadre d’une communication orale d’une demi-heure, pour un public varié, quant à son sexe et son âge, ses origines religieuses et culturelles, sa connaissance du français, son niveau scolaire, ses intérêts, ses motivations et son degré d’attention

Rite et théologie protestante: La cène dans l’Église évangélique de Polynésie française

Si elle disposait du dispositif théorique adéquat, la théologie protestante saurait que faire des rites que les Églises protestantes célèbrent ! Fort de cette conviction, l’auteur propose de comprendre le rite comme une technique d’influence. Reprenant les travaux de Catherine Bell, il invite à rechercher les stratégies de ritualisation mises en place pour chaque rite afin de découvrir le type de relation à Dieu que chaque Église y suggère. À titre d’exemple, l’auteur applique cette méthode à la célébration de la cène dans l’Église évangélique de Polynésie française.If Protestant theology had the theoretical tools to reflect upon ritual activities, it would know how to theologically analyze the rites performed in Protestant churches. Based on this conviction, the author sets up an understanding of ritual as a technique that influences cultural and religious representations. Inspired by Catherine Bell's work, the author proposes to uncover the strategies of ritualization established for each rite in order to reveal what type of relationship to God each congregation develops. As an example, the author applies this methodology to the celebration of the Eucharist in the Evangelical Church of French Polynesia

Du beau, du bon... du bon Dieu

Olivier Bauer ne se demande pas si la théologie doit s’intéresser aux cinq sens, mais comment elle doit le faire ! L’auteur rappelle d’abord la manière dont nous percevons le monde avec nos cinq sens et le rôle que chacun remplit. Il démontre ensuite comment le christianisme s’est toujours exprimé autant dans des goûts, des odeurs et des textures que dans des mots, des musiques ou des images. Il souligne l’importance pour le théologien de repérer ce qui fait de nous les chrétiens que nous sommes. Il propose enfin une démarche communautaire pour choisir des goûts, des odeurs, des textures, des sons ou des images pour transmettre l’Évangile.Olivier Bauer does not ask if theology ought to be concerned with the five senses, but how it is to do so! The author recalls first of all the way in which we perceive the world with our five senses, and the role that each of these plays. He then shows how Christianity has always expressed itself as much through tastes, smells and textures as in words, music or images. He underlines the importance for theologians to recover, that which makes us the kind of Christians we are. Finally, he proposes a communal approach to choosing the tastes, odours, textures, sounds and images in which to transmit the Gospel

C'est dans l'ordre que les protestants polynésiens trouvent leur volupté

Illustré par une photographie de Daniel MargueronPrésenté à la Faculté de théologie, Université de Fribourg ; 4 février 2000Quel effet provoque le discours théologique sur la sensibilité humaine? Pour répondre à cette question, je vais rendre compte de ce que j’ai pu éprouver en écoutant le discours théologique de l’Église évangélique de Polynésie française (EEPF), pendant les 6 ans que j’y ai vécu, de 1993 à 1999. À Tahiti, j’ai pris conscience de la valeur théologique d’un ancien concept aujourd’hui désuet: "l’ordre". Je suis conscient de la mauvaise image qu’il traîne. Quant on lui associe d’autres termes — "ordre moral", "nouvel ordre mondial", etc. — il devient même franchement repoussant. Conséquences, il est plus correct aujourd’hui de parler "d’organisation", "d’institutions" de "règles" ou de "systèmes". J’aimerais pourtant "remettre de l’ordre", un peu par goût de la provocation, mais surtout parce que je ne crois pas qu’il suffise censurer un mot pour faire disparaître une idée

Le jeu liturgique: À qui perd gagne!

Une version remaniée de ce texte a été publiée: Bauer, O. (2008). Le culte protestant: jeu, enjeux, double-jeu et contre-jeu. Dans G. Ménard & P. Saint-Germain (dir.), Des jeux et des rites (p. 91-103). Montréal: Liber.Dans une perspective de théologie protestante, nous aborderons le culte comme un jeu que jouent un Dieu, des célébrant-e-s et des officiant-e-s ; nous en dévoilerons encore les principaux enjeux; nous montrerons que s’y superpose un double jeu qui met en concurrence des Églises chrétiennes; et nous le qualifierons enfin de contre-jeu, qui se joue "à qui perd gagne"

Les compagnies aériennes, leurs menus et les religions qu'elles y reconnaissent

Partant de l’idée bien établie que la religion exerce une influence profonde sur les modes d’alimentation, trois chercheurs en théologie, en géographie et en sciences politiques ont unis leurs connaissances pour débusquer cette influence là où on ne l’attend pas, dans les menus proposés par les compagnies aériennes. Pour ce faire, ils ont identifié les menus religieux reconnus par l’IATA (hindou, halal, cacher et jaïn) ; visité les sites Internet de 34 compagnies aériennes pour savoir quelles compagnies proposent quels menus religieux ; identifié comment ces compagnies prétendent répondre aux prescriptions des différentes religions ; cherché à comprendre les logiques théologiques, géographiques et/ou politiques derrière les choix des compagnies aériennes ; évalué l’impact que les menus religieux proposés par les compagnies aériennes exercent sur la relation entre religion et alimentation